01

唐代时，慧能法师去广州法性寺讲课。

忽然，有风吹过来，幡发出了声音，轻轻摇摆。

一人说，这是幡被风吹动的；一人说，这是风吹幡动。

慧能说：“不是风动，也不是幡动，是心动。”

所有的人，若有所思，顿时变得安静了。

有道是：“心若不动，风又奈何？”

人这一生，看似我们和外界反复较量，是一个此消彼长的过程，其实是我们和内心在较劲。

你的心变得安静了，身处闹市，也能修行，这是“大隐隐于市”的道理；当你有了自己的主张，任何人都不能阻止你的行动，这是“咬定青山不放松”的执着。

顺理成章，一个人想要成事，就要排除外物的干扰，专注做自己，专心做某件事。一次出发，不能抵达彼岸，但是一次又一次地出发，就可以做到了。

因此说，真正的高手，不会被外物干扰，还能看清外物，利用外物。


02

静观其变，充分认识外物，为己所用。

一块木头，在樵夫眼里，是柴火；在商人眼里，是商品；在司机眼里，是障碍物；在能工巧匠眼里，是工艺品......

同样一件东西，你可以花几块钱得到，也可以花几百块钱得到。你不去货比三家，就不知道其中的奥妙，就不会了解东西的成分和真实价值。

在周代时期，邾国人喜欢用帛当成绳子，连接甲裳——皮革制作的战袍。

有一天，大臣公息忌对国君说：“帛很粗很宽，制成的甲裳不够灵活，也会有污垢；如果用丝线就不一样了，成本低，并且更灵活耐用。”

国君点头，表示赞许。公息忌第一时间安排家人做丝线。

有人认为，公息忌想要高价卖掉家里的丝线，才提出这样的建议。国君立马决定，继续用帛。

显然，国君对丝线、帛的作用、性能没有搞清楚，对于外人的建议，也没有认真甄别，随意改变主见。导致做战袍的成本提高了，士兵也承受了本来不应该承受的苦。


培根说过：“戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。”

当你用心观察，把外界的东西，都当成“有利的东西”，你就会得到外物的力量，从此用最小的成本，做成最大的事情。

现实生活中，发现商机、做第一个吃螃蟹的人，都是既观察外物，又借用外物的实际操作。值得我们学习和思考。


03

保持定力，权衡外物利弊，专注自己。

春秋时期，鲁国有一位父亲，总是认为自己的儿子长相很丑陋。还常常抱怨，自己为什么生了这个人啊？

有一天，这位父亲外出，遇到了当时大家公认的美人商咄。他把自己的儿子和商咄对比了一番，发现儿子更美。于是，父亲更加喜欢自己的儿子了。

有道是：“娘不嫌儿丑。”

作为父母，如果给儿女更多的爱，就不会埋怨儿女了；如果保持这份爱，就不会出现“人比人，气死人”的想法了。

在生活中，常常有人抱怨：“看吧，隔壁某个孩子，好听话，学习成绩好棒；某个家的女儿，居然嫁给一个有权有势的男人，人品也不错，自己家的女婿，这不行，那不行......”

胳膊往外拐，这样的情况，比比皆是。还有很多人，把坏的脸色带回家，对外人很亲和。日子都过反了。

古人说：“目察秋毫之末，耳不闻雷筵之声。”

真正的高人，会允许别人提建议，也会和别人对比，但是更大一部分是“做自己、守初心”。

读书的人，一心只读圣贤书；在职场，干一行爱一行；在社会上，爱人者，人恒爱之；在家里，拉着家人的手，一起走。

牢牢把握自己的方向，外物对自己的影响就小了，想要做的事情，成的家庭，都可以成功。

春秋时，楚国一位射手养由基，他把石头当成犀牛，反反复复练习射箭，因此他